康殿英:五史五魂红教文化-聚焦文化

《五史五魂红教文化》（上）

序言

康殿英

文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化是一个国家、一个民族的灵魂，是凝聚人心、汇聚力量的精神纽带，更是推动社会进步、实现民族复兴的强大动力。新时代以来，总书记站在党和国家事业发展全局的战略高度，多次就红色文化传承、红色教育开展作出重要论述，明确指出“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神密码”，强调“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”，为新时代红色文化建设和思想道德教育工作指明了方向、提供了遵循。

红色文化作为中国特色社会主义文化的重要组成部分，是中国共产党领导中国人民在革命、建设、改革各个历史时期，用鲜血和汗水、智慧和勇气铸就的精神财富，承载着中国共产党人的初心使命，凝聚着中华民族的精神追求，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。从嘉兴南湖红船的星星之火到井冈山革命根据地的艰苦创业，从红军长征的艰苦卓绝到抗日战争的浴血奋战，从解放战争的摧枯拉朽到新中国成立后的改天换地，从改革开放的波澜壮阔到新时代的伟大变革，红色文化始终贯穿于中国共产党领导人民奋斗的全过程，成为激励一代又一代中国人奋勇前进的精神旗帜。

进入新时代，我国正处于全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的关键节点，面临着复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务。一方面，世界百年未有之大变局加速演进，意识形态领域斗争日趋激烈，西方敌对势力加紧对我国进行文化渗透、价值误导，试图动摇我国意识形态根基，消解人民的红色信仰和民族精神；另一方面，国内社会结构深刻调整，利益格局深刻变化，人们思想观念日益多元，部分群体尤其是青少年，对红色历史、红色精神的认知不够深入，红色信仰的坚定性有待提升，红色基因传承面临挑战。

在此背景下，加强红色文化传承、创新红色教育方式，成为新时代文化建设和思想教育领域的重大课题。长期以来，我国红色教育取得显著成效，但也存在突出问题：一是教育内容同质化严重，流于表面，缺乏对红色历史、精神的深度挖掘，难以满足不同群体需求；二是教育方式单一，多以理论灌输、参观讲解为主，缺乏互动性和创新性，难以激发受众情感共鸣；三是红色文化理论建构不完善，与实践结合不紧密，未形成“理论引领—实践落地—总结升华”的闭环；四是长效机制不健全，部分教育活动流于形式，难以实现铸魂育人根本目标。

面对这些问题，“红教文化”的提出及“五史五魂”体系的构建，是对红色文化传承规律的深刻把握，对红色教育实践路径的创新探索，为新时代红色文化传承与教育发展提供了全新思路和范式，具有重要理论价值和现实意义。

“五史五魂”红教文化，以党史、军史、国史、民族史、毛泽东史为核心学习内容，以铸党魂、军魂、国魂、民族魂、毛泽东魂为根本育人目标，将历史学习与精神培育紧密结合，将理论建构与实践探索有机融合，形成了独具特色、系统完整的红色教育文化体系，实现了历史与现实、理论与实践、传承与创新的有机统一。

“五史”是红教文化的根基所在，是认识历史、把握规律、坚定信念、凝聚力量的重要依据。党史是中国共产党领导人民革命、建设、改革的奋斗史，记录了党从小到大、从弱到强的发展历程，蕴含着共产党人的初心使命、革命精神和优良作风。学习党史，就是要深刻认识中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，坚定对党的信仰，增强忠诚，传承优良传统。

军史是人民军队的成长史、辉煌史，镌刻着保家卫国、浴血奋战的篇章，彰显着党指挥枪的根本原则和军队性质宗旨。人民军队自诞生以来，始终坚持党对军队的绝对领导，把人民利益放在首位，是党和人民最可靠的坚强后盾。学习军史，就是要把握军魂核心内涵，传承优良传统和战斗精神，增强国防观念，凝聚强军力量。

国史是新中国成立以来，人民在党的领导下进行社会主义建设和改革的历史，见证了新中国从站起来、富起来到强起来的沧桑巨变。70多年来，我国创造了人类发展史上的奇迹，彰显了中国特色社会主义制度的显著优势。学习国史，就是要增强国家认同、民族认同，厚植家国情怀，激发奋斗精神，为民族复兴不懈奋斗。

民族史是中华民族多元一体格局的形成发展史，展现了各民族交往交流交融、共生共荣的历程，承载着包容共生、自强不息的精神基因。中华民族56个民族相互依存、共同创造了灿烂中华文明，形成“多元一体”格局。学习民族史，就是要增强中华民族共同体意识，促进民族团结，凝聚各民族力量，守护民族精神家园。

毛泽东史承载着毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家的智慧、风范和历史贡献，蕴含着实事求是、群众路线、独立自主的思想精髓。毛泽东同志将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创立毛泽东思想，为中国革命和建设作出不可磨灭的贡献。学习毛泽东史，就是要传承毛泽东思想，把握其精神内涵和时代价值，坚定理想信念，提升实践能力。

“五魂”是红教文化的精神内核，是“五史”学习的价值升华，是铸魂育人目标的具体体现。党魂是信仰之魂、忠诚之魂、初心之魂、使命之魂，核心是坚定信仰、坚守忠诚、践行宗旨、牢记使命。铸党魂，就是要引导广大党员群众坚定理想信念，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。

军魂是强军之魂、胜利之魂，核心是坚持党对军队的绝对领导，做到能打胜仗、作风优良。党指挥枪是人民军队的建军之本、强军之魂，必须毫不动摇坚持。铸军魂，就是要引导军民增强国防观念，传承战斗精神，坚定强军信念，支持国防和军队现代化建设。

国魂是爱国之魂、奋斗之魂、团结之魂、自强之魂，核心是爱国主义精神，是凝聚民族力量、实现民族复兴的精神纽带。铸国魂，就是要引导人民增强爱国情怀，树立国家意识，将个人理想融入国家发展和民族复兴事业，以奋斗之姿书写新时代华章。

民族魂是共同体之魂、包容之魂、自强之魂，核心是中华民族共同体意识，是各民族团结奋斗、共同繁荣的精神纽带。铸民族魂，就是要引导各族群众增强共同体意识，维护民族团结，促进交往交流交融，凝聚民族复兴合力。

毛泽东魂是思想之魂、实践之魂，核心是实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想活的灵魂，也是党的优良传统和作风。铸毛泽东魂，就是要引导党员群众传承优良思想作风，坚持一切从实际出发，密切联系群众，勇于探索创新。

“五史”与“五魂”相辅相成、辩证统一：“五史”是“五魂”的历史根基和实践源泉，没有“五史”滋养，“五魂”便会失去支撑；“五魂”是“五史”的精神内涵和价值升华，没有“五魂”引领，“五史”学习便会流于形式。红教文化作为“五史五魂”的具体呈现，以“铸魂育人”为核心，兼具信仰性、教育性、大众性、时代性，将红色信仰、历史、精神等融为一体，构建起完整的红色教育文化体系。

与传统红色文化相比，红教文化更注重理论系统性和实践可操作性，明确“学什么、铸什么、怎么做”；与一般红色教育相比，红教文化更注重文化浸润性和传承长效性，将红色教育融入日常、融入各领域，实现“以文化人、以文育人”。同时，红教文化与传统宗教文化有根本区别：红教文化以马克思主义为指导，坚持唯物主义，注重实践育人；传统宗教文化以唯心主义为基础，注重教义传播和仪式开展，二者在指导思想、核心内涵上截然不同，必须严格区分。

理论的生命力在于实践，红教文化的价值最终体现在实践中。中国共产党员日记博物馆的十年建馆实践，是红教文化落地生根的生动范例，提供了可复制、可推广的经验。

康殿英同志怀着对党的忠诚和对红色文化的情怀，自筹资金、历经艰辛，征集近万件不同历史时期的党员日记，创建中国共产党员日记博物馆。博物馆以“用日记讲好党员故事、用红色滋养初心使命”为宗旨，涵盖革命、建设、改革各个阶段，形成“万件日记、百位英模、百年党史”的馆藏特色。

十年来，康殿英同志无私奉献，坚持免费开放，推动博物馆从单一展陈发展为“日记展陈+思政课堂+研学活动+宣誓仪式”的特色教育模式，以小见大、以情动人，让每一篇日记都成为传承红色精神的生动教材，让参观者接受红色洗礼。如今，博物馆已成为红教文化实践的基层样板、红色教育的重要阵地，吸引各界群众参观学习，产生良好社会反响，充分证明红教文化能够落地生根、贴近群众、富有活力。

《五史五魂红教文化》这部专著，是对“五史五魂”体系、红教文化理论及建馆实践的系统总结和理论升华，是探索红色文化传承与教育创新的智慧结晶。全书以新时代中国特色社会主义思想为指导，紧扣核心主旨，分为四编十八章，构建起“理论根基—体系建构—实践支撑—融合升华”的完整逻辑框架。

第一编聚焦“五史五魂”的理论根基与精神谱系，逐章解读“五史”核心内容和“五魂”丰富内涵，为红教文化理论建构奠定基础；第二编构建红教文化理论体系与实践范式，分析其本质特征、内容体系和传播路径，明确与传统宗教文化的区别，为实践开展提供理论指导；第三编回顾建馆历程，总结经验、梳理实践、分析成效，为基层红色教育提供借鉴；第四编实现“五史五魂”、红教文化与建馆实践的一体化融合，探索融合路径与长效机制，展望红色文化传承未来方向。

这部专著坚持理论性与实践性、历史性与时代性、学术性与大众性的统一：注重理论深度，挖掘“五史五魂”内涵，填补红教文化理论研究空白；注重实践导向，提炼建馆可复制经验，让理论指导实践；注重学术规范，逻辑严谨、语言庄重，同时力求通俗易懂，便于广泛传播；注重时代价值，回应现实关切，为红色教育和文化自信建设提供支撑。

当前，传承红色基因、弘扬红色文化，是时代赋予我们的责任使命，也是凝聚人心、汇聚力量的重要途径。红教文化作为新时代红色文化传承的创新范式，为红色教育提供了全新思路，为铸魂育人、文化自信建设提供了重要支撑，对引导广大群众坚定理想信念、增强爱国情怀、凝聚奋斗力量，具有重要现实意义和深远历史意义。

相信这部专著的出版，将推动“五史五魂”体系普及和红教文化传播，为红色文化传承与教育发展注入新活力，为理论和实践工作者提供重要参考，为民族复兴提供强大精神动力。希望广大读者通过阅读，深入理解“五史五魂”内涵，把握红教文化时代价值，自觉传承红色基因、弘扬红色文化，在新时代新征程上坚定信念、勇于担当，以实际行动践行初心使命，为民族复兴贡献力量。

回望历史，红色基因代代相传；展望未来，红教文化大有可为。希望更多理论和实践工作者投身红教文化研究与实践，丰富理论体系、创新实践路径，让红教文化在新时代绽放绚丽光彩，让红色基因融入血脉、代代相传，让红色精神激励中国人奋勇前进。

是为序。

《五史五魂新国学》（下）

序言

康殿英

我生于 1944 年，那是战火纷飞、山河动荡的年代，自幼在硝烟中见证祖国的苦难，也在新中国成立的曙光里，成长在鲜红的党旗下，沐浴着毛泽东时代的春风长大。从年少时起，一颗赤诚的爱国种子便深深扎根心底，立下 “胸怀祖国，放眼世界” 的志向，始终以 “自力更生，奋发图强” 为人生信条，在时代的浪潮中步履坚定、初心不改。而日记，便是我坚守这份信仰、记录人生历程、践行初心使命的重要载体，这份与日记的深厚缘分，也成为我日后深耕日记研究、创办中国共产党员日记博物馆、构建新国学体系的初心原点。

1964 年，在我生日当天，我郑重地在日记本扉页，一笔一划临写了毛主席 “向雷锋同志学习” 的题词，在心底默默立下誓言：雷锋就是我的人生榜样。这本日记里，还珍藏着 40 页焦裕禄同志的故事图片，一个个感人至深的故事，一段段震撼心灵的事迹，成为我人生路上最初的精神指引。1966 年，另一本日记本里，我认真记下了 “遇到问题在毛主席语录中找答案” 的 100 条心得，这两本薄薄的日记，陪伴我走过六十载风雨春秋，历经岁月洗礼却始终熠熠生辉，成为我前半生工作前行的精神灯塔，在每一个关键节点为我指引方向，给予我奋进的力量。也正是这一本本日记，让我逐渐意识到日记的育人价值、史料价值与文化价值，萌生了研究日记文化、传承日记精神的想法，为后来撰写《日记学》《日记学概论》《日记学史》埋下了伏笔。

凭借着这份红色信仰的支撑，我在工作岗位上兢兢业业、拼搏奉献，全身心投入国家建设事业，以实干担当践行初心使命，凭借突出的工作成绩，荣获了国家建设部的表彰，这是党和国家对我的认可，更让我深知，红色精神赋予我的力量，是我一生前行的不竭动力。工作之余，我始终坚持写日记，记录工作感悟、红色信仰、国学思考，积累了大量珍贵的日记手稿，也逐渐开始系统梳理日记的发展脉络、文化内涵与实践价值，着手探索日记学的理论体系。2004 年，我正式退休，忙碌半生的我，终于得以圆了深藏心底的文化梦，全身心投入到文化艺术的研究与创作之中，一边深耕国学研究，一边推进日记学研究与日记文化传播，创办中国共产党员日记博物馆的想法也在这一过程中逐渐成型。

起初，我和诸多文化爱好者一样，追随社会国学热潮，潜心钻研传统文化经诗子集、四书五经，深耕儒释道文化精髓，笔耕不辍书写上千幅书法作品，先后编写、编著、主编并出版《国学名篇》《国学新篇》、集全文单字帖学字典上下部等各类图书 100 多种，出品总量达 10 万册，一心致力于传统文化的传承与推广。与此同时，我始终没有停下日记学研究的脚步，结合自身数十年写日记的实践经验，广泛搜集古今中外日记史料，梳理日记的起源、发展与演变，深入探讨日记与个人成长、文化传承、红色教育的内在关联，逐步完成《日记学》《日记学概论》《日记学史》三部著作的撰写与修订，构建起系统的日记学理论体系，将日记文化与国学传承、红色教育紧密结合。2010 年，我个人出资创建保定国学学会，2015 年又创立河北省国学学会，连续三年举办北戴河国学论坛、全国国学组织联系会议，汇聚全国各地国学研究同仁，共话国学传承与发展；同年，我克服重重阻力，创建中国共产党员日记博物馆，将我珍藏数十年的日记本、红色日记、古今名人日记藏品陈列其中，让日记博物馆成为传承红色基因、弘扬新国学、普及日记文化的重要实践载体。

也正是在这一系列文化实践与交流活动中，我目睹了当下国学领域的诸多乱象：全国范围内国学热潮席卷而来，各类传统文化内容一拥而上，所谓 “国学大师” 纷纷开坛讲学，有人讲《论语》，有人解《道德经》，《弟子规》《千字文》等传统典籍被原封不动全盘搬出，讲解者各执一词、释义不一，学界内部争论不休，甚至出现相互攻击、诋毁的现象，传统文化传承陷入了盲目复古、良莠不分的困境。而与此同时，日记文化的传承也面临着诸多局限，多数人将日记视为个人私密记录，忽视了其文化价值、教育价值与史料价值，日记学研究也处于小众化状态，未能与国学传承、红色教育深度融合，这让我更加坚定了将日记文化、日记学研究融入新国学体系的决心。

在数十年的文化深耕路上，我遭遇的质疑与争议数不胜数，每一次都让我对国学的本质、日记文化的价值与新时代文化传承的方向，有了更为深刻的思考。2006 年，我举办首届全国书画大赛，在展厅展出自己撰写的 “中华民族传统文化需跟祖，人民大众复兴国学要追宗” 书法作品，竟被所谓 “文化名人” 无端指责，称用词错误，要求即刻撤下，对方以 “传统文化中无此说法” 为由横加干涉，却忽视了国学传承理应与时俱进、创新发展的本质；2007 年，我编著《中华国学经典道儒释毛泽东诗词》四卷丛书，出版社却以 “毛泽东诗词不属于国学” 为由，要求拆分出版，我始终坚信，王羲之《兰亭序》可为国学，李杜诗篇可为国学，凝聚着民族精神、时代力量的毛泽东诗词，更理应纳入国学范畴；2012 年，受邀参加纪念毛泽东诞辰 120 周年座谈会，我将毛泽东诗词 62 首书写成书，再次被追问纳入国学的依据与出处，我始终坚定，文化传承从无僵化教条，符合民族发展、引领时代精神的文化，皆可成为国学精髓；2013 年北戴河国学论坛上，我展出中央八项规定八条屏书法作品，被质疑 “不属于国学、不宜展出”，我依旧坚持初心，将作品展至闭幕；2015 年，我创建中国共产党员日记博物馆，影璧墙上书写毛主席 “今日记一事，明日悟一理，积久而成学” 的毛体书法，落款题写毛泽东三字，被权威人士指责不可使用，就连我为展馆大门题写的 “学文启思” 四字，也被以 “成语字典无此词” 百般阻挠；在日记学研究与著作出版过程中，也有人质疑“日记算不上国学，无需系统研究”，认为《日记学》《日记学概论》《日记学史》与国学无关，不应纳入新国学体系…… 诸如此类的争议与阻碍，二十年来数不胜数，却从未动摇我对新时代文化传承的探索与坚守，也从未改变我将自身实践、日记博物馆、日记学著作与新国学深度融合的决心。

历经半生实践与二十年文化研究，我愈发清晰地认识到：传统国学是中华优秀传统文化的根基，是民族文化的瑰宝，但其传承绝不能全盘复古、照搬照抄，必须取其精华、去其糟粕，顺应时代发展潮流实现创新转化。当下，我们迈入中国特色社会主义新时代，文化自信、文化创新成为时代主题，红色文化是中华民族的精神命脉，是我们立党立国、兴党强国的根本精神支撑，纯正红色文化、赓续红色血脉、传承红色基因、捍卫红色江山永不变色，是每一位中华儿女、每一名共产党员的责任与使命。而日记作为记录红色信仰、传承国学精神、见证个人成长的重要载体，日记学作为研究日记文化、挖掘日记价值的学科体系，中国共产党员日记博物馆作为践行红色教育、展示日记文化的实践平台，理应成为新国学体系的重要组成部分，与五史五魂红教文化深度融合。

基于此，我潜心钻研、反复推敲，开创性提出新国学理念，明确新国学是以1949年新中国成立后国家颁发的文化教育体系为根基，以1921年中国共产党成立后的党史、军史、国史、民族史、毛泽东史为核心内核，铸就党魂、军魂、国魂、民族魂、毛泽东魂构建而成的五史五魂红教文化体系，同时将我数十年的红色实践、中国共产党员日记博物馆的红色传承、《日记学》《日记学概论》《日记学史》的理论成果融入其中，实现“理论+实践+载体”的有机统一，这也是新国学与传统国学最根本、最核心的区别。

编写这部《五史五魂新国学》，旨在打破传统国学传承的僵化认知，构建系统、科学、符合新时代需求的红色文化教育体系，让新国学教育从少儿抓起，全面适配大中小学师生学习需求，更成为共产党员思政教育的核心内容，让红色基因融入血脉、代代相传，让红色精神引领时代发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦筑牢文化根基、凝聚精神力量。而融入自身实践、日记博物馆的实践载体、日记学三部著作的理论支撑，正是为了让新国学体系更具实践性、理论性与感染力，让新国学的传承更有抓手、更有载体、更有深度。

此书的编写，凝聚了我数十年的人生感悟、文化研究心得与红色信仰坚守，凝聚了我对日记文化、日记学研究的心血，也承载着中国共产党员日记博物馆的红色使命，虽历经坎坷却矢志不渝。愿此书能为新时代红色文化传承、新国学体系构建、日记文化传播贡献绵薄之力，愿更多人读懂新国学、践行新国学，守护红色江山、传承红色文脉，读懂日记的文化价值，践行日记的育人使命，让五史五魂红教文化、日记文化在新时代绽放出更加璀璨的光芒。

（作者系中国共产党员日记博物馆馆长、河北省国学学会创会终身名誉会长。）